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给时间以生命——读夏立君《时间的压力
发布时间:2018-12-21  |  发文作者:赵秀成  |  点击数:[]

18-19学年度暑假教师读书心得优秀篇目(九)

给时间以生命

——读夏立君《时间的压力》

赵秀成

初读夏立君的文章,是从《陶公祠的菊花》开始的。

十二年前,为了开阔学生的阅读视野,搜集了好些篇类似给文人立传式的文化散文,比如赵竹毅的《江南烟雨<琵琶行>》,梁衡的《把栏杆拍遍》和《乱世中的美神》。在这组散文中,夏立君的最多,除了写陶渊明的那篇之外,还有《在西域读李白》《草堂的情思》,分别写李白和杜甫。

夏立君对陶渊明和李白杜甫有着深深的敬意,而且不仅仅因为敬意,还因为由此而展开的人性和哲学的思考,使他将阅读、研究与写作津津有味地进行下去,越读越有兴味,越研越有感触,越写越有深度。进而,又将读研写拓开去,加进了屈原曹操李白司马迁李斯李陵商鞅夏完淳等人,一个个单篇,最终汇集为《时间的压力》一书。

何谓“时间的压力”?

夏立君说,所谓“时间的压力”,也就是生存或存在的压力。时间是一个尺度。人是唯一有时间及历史感受与记忆的生灵。从时间的连绵不断来讲,古今实际同处一个大“时间单元”。每个人只能生活在时间或时空的一个节点上。越是不肯敷衍此生的人,越珍视时间,越易感觉到时间的压力。

夏立君对他笔下的历史人物是怀着“同情的理解”的,而且充满了“在场感”。他写历史人物,并非一般的咏怀,而是与之同呼吸共命运。对其剖析、同情、礼赞甚至也有批判,无不将自己置身其中,一同感受那个“时间”里生命的呼吸。作者的古代人物系列散文,对中国文人的人格剖析得很深刻,很多观点都很独特,将我们对古人的了解,由表层认识和肤浅理解推向一个细致而深刻的境界。在一个浅表阅读的时代,我们常常不求甚解,道听途说,将古人“脸谱化”地理解,很少能带着“在场感”去体会的。夏立君秉承着文章乃“经国之大业,不朽之盛事”的为文原则,沿着古人的心路解读他们的灵魂世界,给了我们理解中国古代人物的新视角、新感受。

于是,那些曾经在“时间”里丰盈的生命,沿着他的文字,向我们迎面走来。

读《屈原:第一个独唱的灵魂》,让你有无限的委屈和泣血之感;

读《商鞅:历史深处的那块木头》,让你有灵魂颤栗的惊悚之感;

读《司马迁:在肉身与灵魂之间》,让你有深沉的孤愤不屈之感;

读《李斯:失落的家园》,让你有发自心底的同情与怜悯之感;

读《曹操:说曹操曹操到》,让你有中华真汉子的激昂慷慨之感;

读《陶渊明:那一团幽隐的光明》,让你有突破心役的豁然之感;

读《李白:忽然来了个李太白》,让你有我行我素的自在潇洒之感;

读《李陵:冰雪里的灵魂》,让你有不服、不平、不甘又不屈之感;

读《夏完淳:少年的绝唱》,让你有悲伤、悲凉、悲怆又悲壮之感……

掩卷咋舌,同情,敬重,伤感,遗憾,五味杂陈,感慨丛生。

时间就像是一块悬挂在历史上空的巨型显示屏,照见自古以来曾经上演以及而今仍在上演的人性悲喜剧。君子活过了他的一生,小人活过了他的一生,得意者得意洋洋地活过了他的一生,委屈者委委屈屈地活过了他的一生……历史记下了种种气度和嘴脸,交给时间去评判生命的短长。

磊落、正义、激昂、慷慨、宽容,炫耀、夸饰、伪装、狭隘、下作,以及不知恃何而来的嚣张、奢靡乃至放荡,人性的种种表现,都在时间之镜里正襟危坐,或者搔首弄姿。

时间是一面镜子,神与妖都无可遁形。

刘慈欣在《三体》中说“给岁月以文明,给时光以生命”,十二个字里面有宏大的哲学命题。姑且不论,浅取其意,将此篇名之为《给时间以生命》。

愿时间永远活着。

于是,高贵的生命,永远活在时间里。


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教研成果

给时间以生命——读夏立君《时间的压力

[日期:2018-12-21] 来源:高中教科室 作者:赵秀成

18-19学年度暑假教师读书心得优秀篇目(九)

给时间以生命

——读夏立君《时间的压力》

赵秀成

初读夏立君的文章,是从《陶公祠的菊花》开始的。

十二年前,为了开阔学生的阅读视野,搜集了好些篇类似给文人立传式的文化散文,比如赵竹毅的《江南烟雨<琵琶行>》,梁衡的《把栏杆拍遍》和《乱世中的美神》。在这组散文中,夏立君的最多,除了写陶渊明的那篇之外,还有《在西域读李白》《草堂的情思》,分别写李白和杜甫。

夏立君对陶渊明和李白杜甫有着深深的敬意,而且不仅仅因为敬意,还因为由此而展开的人性和哲学的思考,使他将阅读、研究与写作津津有味地进行下去,越读越有兴味,越研越有感触,越写越有深度。进而,又将读研写拓开去,加进了屈原曹操李白司马迁李斯李陵商鞅夏完淳等人,一个个单篇,最终汇集为《时间的压力》一书。

何谓“时间的压力”?

夏立君说,所谓“时间的压力”,也就是生存或存在的压力。时间是一个尺度。人是唯一有时间及历史感受与记忆的生灵。从时间的连绵不断来讲,古今实际同处一个大“时间单元”。每个人只能生活在时间或时空的一个节点上。越是不肯敷衍此生的人,越珍视时间,越易感觉到时间的压力。

夏立君对他笔下的历史人物是怀着“同情的理解”的,而且充满了“在场感”。他写历史人物,并非一般的咏怀,而是与之同呼吸共命运。对其剖析、同情、礼赞甚至也有批判,无不将自己置身其中,一同感受那个“时间”里生命的呼吸。作者的古代人物系列散文,对中国文人的人格剖析得很深刻,很多观点都很独特,将我们对古人的了解,由表层认识和肤浅理解推向一个细致而深刻的境界。在一个浅表阅读的时代,我们常常不求甚解,道听途说,将古人“脸谱化”地理解,很少能带着“在场感”去体会的。夏立君秉承着文章乃“经国之大业,不朽之盛事”的为文原则,沿着古人的心路解读他们的灵魂世界,给了我们理解中国古代人物的新视角、新感受。

于是,那些曾经在“时间”里丰盈的生命,沿着他的文字,向我们迎面走来。

读《屈原:第一个独唱的灵魂》,让你有无限的委屈和泣血之感;

读《商鞅:历史深处的那块木头》,让你有灵魂颤栗的惊悚之感;

读《司马迁:在肉身与灵魂之间》,让你有深沉的孤愤不屈之感;

读《李斯:失落的家园》,让你有发自心底的同情与怜悯之感;

读《曹操:说曹操曹操到》,让你有中华真汉子的激昂慷慨之感;

读《陶渊明:那一团幽隐的光明》,让你有突破心役的豁然之感;

读《李白:忽然来了个李太白》,让你有我行我素的自在潇洒之感;

读《李陵:冰雪里的灵魂》,让你有不服、不平、不甘又不屈之感;

读《夏完淳:少年的绝唱》,让你有悲伤、悲凉、悲怆又悲壮之感……

掩卷咋舌,同情,敬重,伤感,遗憾,五味杂陈,感慨丛生。

时间就像是一块悬挂在历史上空的巨型显示屏,照见自古以来曾经上演以及而今仍在上演的人性悲喜剧。君子活过了他的一生,小人活过了他的一生,得意者得意洋洋地活过了他的一生,委屈者委委屈屈地活过了他的一生……历史记下了种种气度和嘴脸,交给时间去评判生命的短长。

磊落、正义、激昂、慷慨、宽容,炫耀、夸饰、伪装、狭隘、下作,以及不知恃何而来的嚣张、奢靡乃至放荡,人性的种种表现,都在时间之镜里正襟危坐,或者搔首弄姿。

时间是一面镜子,神与妖都无可遁形。

刘慈欣在《三体》中说“给岁月以文明,给时光以生命”,十二个字里面有宏大的哲学命题。姑且不论,浅取其意,将此篇名之为《给时间以生命》。

愿时间永远活着。

于是,高贵的生命,永远活在时间里。